BAG BEVAE 181 Year 2024 ( ASSIGNMENT – January 2024 ) BA - Assignment Solution

Q-1 समाज सुधार की दृष्टि से भारतेंदु की कविताओं के महत्त्व पर प्रकाश डालिए।

उत्तर -

भारतेंदु हरिश्चंद्र, जिन्हें अक्सर आधुनिक हिंदी साहित्य का जनक कहा जाता है, ने 19वीं सदी के अंत में हिंदी साहित्य के सांस्कृतिक पुनर्जागरण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। आधुनिक हिंदी कविता में उनका योगदान केवल साहित्यिक नहीं था; वे सामाजिक परिवर्तन और सामाजिक सुधार की खोज में गहराई से निहित थे। भारतेंदु की कविताएँ मौजूदा सामाजिक मानदंडों को चुनौती देने, सामाजिक समानता की वकालत करने और प्रगतिशील विचारों को बढ़ावा देने में सहायक थीं जो उनके समय के लिए क्रांतिकारी थे।

आधुनिक हिंदी कविता और सामाजिक सुधार पर भारतेंदु हरिश्चंद्र का प्रभाव उनके समय से परे तक फैला हुआ है, जो अपने प्रगतिशील विचारों और साहित्यिक कौशल से पीढ़ियों को प्रेरित करते रहे हैं। उनकी कविताएँ एक अधिक न्यायपूर्ण और समावेशी समाज के उनके दृष्टिकोण का प्रमाण हैं, जहाँ हर व्यक्ति के अधिकारों और गरिमा का सम्मान किया जाता है।

भारतेंदु की कविता का एक प्रमुख पहलू अपने युग के गंभीर सामाजिक मुद्दों को संबोधित करने की क्षमता थी। अपने कार्यों के माध्यम से, भारतेंदु ने महिलाओं, निचली जातियों और गरीबों सहित समाज के हाशिए पर रहने वाले वर्गों की दुर्दशा पर प्रकाश डाला। उनकी कविताएँ अक्सर इन समुदायों द्वारा सामना की जाने वाली जीवन की कठोर वास्तविकताओं को दर्शाती हैं और अधिक दयालु और समावेशी समाज का आह्वान करती हैं।

सामाजिक सुधार में भारतेंदु का सबसे महत्वपूर्ण योगदान महिलाओं के अधिकारों के लिए उनकी वकालत थी। ऐसे समय में जब महिलाएं हाशिये पर थीं और उन पर अत्याचार किया जा रहा था, भारतेंदु की कविताओं ने महिलाओं को मजबूत, स्वतंत्र व्यक्ति के रूप में चित्रित किया जो अपनी पसंद बनाने में सक्षम थीं। उनके कार्यों ने महिलाओं को सामाजिक बंधनों से मुक्त होने और अपने अधिकारों और स्वतंत्रता पर जोर देने के लिए प्रोत्साहित किया।

इसके अलावा, भारतेंदु की कविताओं ने जातिगत भेदभाव के मुद्दे को भी संबोधित किया, जो 19वीं सदी के भारतीय समाज में व्याप्त था। अपने कार्यों के माध्यम से, भारतेंदु ने कठोर जाति व्यवस्था को चुनौती देने और सामाजिक समानता के विचार को बढ़ावा देने की कोशिश की। उनकी कविताओं में जाति-आधारित भेदभाव को समाप्त करने का आह्वान किया गया और एक अधिक समतावादी समाज की वकालत की गई, जहाँ हर व्यक्ति के साथ सम्मान और सम्मान के साथ व्यवहार किया जाए।

सामाजिक मुद्दों को संबोधित करने के अलावा, भारतेंदु की कविताओं ने शिक्षा और साक्षरता को बढ़ावा देने में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उनका मानना था कि शिक्षा सामाजिक सुधार की कुंजी है और उन्होंने शिक्षा के महत्व के बारे में जागरूकता फैलाने के लिए अपनी कविता का उपयोग किया। भारतेंदु के कार्यों ने लोगों को खुद को शिक्षित करने के लिए प्रोत्साहित किया और व्यक्तियों को सशक्त बनाने और समग्र रूप से समाज के उत्थान में शिक्षा की भूमिका पर जोर दिया।

भारतेंदु की कविताएँ केवल अपने समय का प्रतिबिंब नहीं थीं; वे परिवर्तन के उत्प्रेरक थे। उनके कार्यों ने लेखकों और कवियों की एक पीढ़ी को सामाजिक सुधार का मुद्दा उठाने और समाज में सकारात्मक बदलाव लाने के लिए अपनी साहित्यिक प्रतिभा का उपयोग करने के लिए प्रेरित किया। भारतेंदु की विरासत आधुनिक हिंदी कवियों को समसामयिक सामाजिक मुद्दों को संबोधित करने और अधिक न्यायपूर्ण और न्यायसंगत समाज की वकालत करने के लिए प्रेरित करती रहती है।

निष्कर्ष 

भारतेंदु हरिश्चंद्र की कविताएँ हिंदी साहित्य में सामाजिक सुधार और प्रगतिशील विचार के प्रतीक के रूप में खड़ी हैं। गंभीर सामाजिक मुद्दों को संबोधित करने, समानता की वकालत करने और शिक्षा और सशक्तिकरण को बढ़ावा देने की उनकी क्षमता आज भी उतनी ही प्रासंगिक है जितनी उनके समय में थी। भारतेंदु की कविताएँ विचार को प्रेरित करने, कार्रवाई को प्रेरित करने और समाज में सार्थक बदलाव लाने के लिए साहित्य की शक्ति की याद दिलाती हैं। इसके अलावा, व्यक्तिगत एजेंसी के महत्व और दमनकारी प्रणालियों को चुनौती देने की आवश्यकता पर भारतेंदु का जोर आज की दुनिया में गहराई से प्रतिबिंबित होता है। एकता, करुणा और सहानुभूति के लिए उनका आह्वान हमारी साझा मानवता और एक अधिक न्यायपूर्ण और समावेशी समाज के लिए प्रयास करने की आवश्यकता की शाश्वत याद दिलाता है।

जैसे ही हम भारतेंदु की विरासत पर विचार करते हैं, हमें उनके शब्दों की प्रेरणा, उत्थान और एक बेहतर दुनिया की हमारी खोज में एकजुट होने की स्थायी शक्ति की याद आती है। उनकी कविताएँ लेखकों, कवियों और समाज सुधारकों की पीढ़ियों को सकारात्मक बदलाव की वकालत करने और सभी के लिए अधिक न्यायसंगत और दयालु समाज की दिशा में काम करने के लिए अपनी आवाज़ का उपयोग करने के लिए प्रेरित करती रहती हैं।

Q-2 “उर्मिला जी को गुप्त जी ने पुनःजीवित किया है” इस कथन की समीक्षा कीजिए।

उत्तर -

यह कथन "गुप्ता जी ने उर्मिला जी को वापस जीवित कर दिया है" आधुनिक हिंदी कविता के संदर्भ में गहरा निहितार्थ रखता है, जो व्यक्तिगत और व्यापक सांस्कृतिक परिदृश्य दोनों पर परिवर्तनकारी प्रभाव का सुझाव देता है। इस कथन की व्याख्या कई तरीकों से की जा सकती है, जिसमें शाब्दिक पुनरुद्धार से लेकर आत्मा के रूपक नवीनीकरण तक शामिल है। इस कथन की ठीक से समीक्षा करने के लिए आधुनिक हिंदी कविता के दायरे में इसके संभावित अर्थों और निहितार्थों पर विचार करना होगा।

शाब्दिक स्तर पर, यह कथन गुप्ता जी की असाधारण शक्तियों या कार्यों का संकेत देते हुए, उर्मिला जी के चमत्कारी या जादुई पुनरुद्धार का सुझाव दे सकता है। यह व्याख्या पारंपरिक और शास्त्रीय हिंदी कविता में अक्सर पाए जाने वाले रहस्यवाद, आध्यात्मिकता या अलौकिक विषयों के साथ संरेखित हो सकती है। हालाँकि, आधुनिक हिंदी कविता के संदर्भ में, ऐसी शाब्दिक व्याख्या की संभावना कम है, क्योंकि समकालीन कवि रोजमर्रा के अनुभवों, भावनाओं और सामाजिक मुद्दों पर अधिक ध्यान केंद्रित करते हैं।

कथन की अधिक प्रतीकात्मक व्याख्या गुप्ता जी के कार्यों या प्रभाव के माध्यम से उर्मिला जी की भावना या पहचान के कायाकल्प या पुनरोद्धार का सुझाव दे सकती है। यह व्याख्या आधुनिक हिंदी कविता के विषयों और चिंताओं के साथ अधिक निकटता से मेल खाती है, जो अक्सर तेजी से बदलती दुनिया में मानवीय भावनाओं, रिश्तों और अर्थ की खोज की जटिलताओं का पता लगाती है।

इस दृष्टिकोण से, इस कथन को किसी व्यक्ति के जीवन में गहरा परिवर्तन या नवीनीकरण लाने में प्यार, दोस्ती या व्यक्तिगत संबंध की परिवर्तनकारी शक्ति को प्रतिबिंबित करने के रूप में देखा जा सकता है। गुप्ता जी के कार्यों या उपस्थिति ने शायद उर्मिला जी में उद्देश्य, खुशी या जीवन शक्ति की एक नई भावना जगाई है, जो उन्हें रूपक अर्थ में "जीवन में वापस" लाती है।

वैकल्पिक रूप से, कथन की व्याख्या किसी व्यक्ति के जीवन पर कला या साहित्य के प्रभाव के प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व के रूप में की जा सकती है। इस पाठन में, गुप्ता जी के रचनात्मक कार्य, चाहे कविता, संगीत, या कलात्मक अभिव्यक्ति का कोई अन्य रूप, ने उर्मिला जी पर गहरा भावनात्मक या बौद्धिक प्रभाव डाला हो, उन्हें प्रेरित किया हो, उन्हें चुनौती दी हो, या उन्हें दुनिया को एक नए रूप में देखने में मदद की हो। रोशनी।

यह व्याख्या कला की परिवर्तनकारी शक्ति और कविता की मानव आत्मा की गहराई को छूने, आत्मा का नवीनीकरण, सुप्त भावनाओं को फिर से जगाने या खोए हुए जुनून को फिर से जगाने की क्षमता पर प्रकाश डालती है। इस अर्थ में, इस कथन को समय और स्थान से परे जाने की कविता की स्थायी शक्ति के उत्सव के रूप में देखा जा सकता है, जो पीढ़ियों और संस्कृतियों के व्यक्तियों को सौंदर्य, सत्य और अर्थ के साझा अनुभव में जोड़ता है।

निष्कर्ष

यह कथन "गुप्ता जी ने उर्मिला जी को वापस जीवित कर दिया है" आधुनिक हिंदी कविता की बहुमुखी प्रकृति और पाठकों के साथ गहरे व्यक्तिगत और भावनात्मक स्तर पर जुड़ने की क्षमता को समाहित करता है। यह कथन हमारे जीवन में कला और साहित्य की परिवर्तनकारी शक्ति की मार्मिक याद दिलाता है, यह दर्शाता है कि कविता कैसे आत्म-खोज, सहानुभूति और आत्मनिरीक्षण के लिए एक वाहन के रूप में काम कर सकती है।

प्रेम, हानि, पहचान और आध्यात्मिकता जैसे विषयों की खोज के माध्यम से, आधुनिक हिंदी कविता पाठकों को एक दर्पण प्रदान करती है जिसके माध्यम से वे अपने अनुभवों और भावनाओं पर विचार कर सकते हैं। इस प्रकार, कविता में सुप्त भावनाओं को जगाने, पूर्वकल्पित धारणाओं को चुनौती देने और जरूरत के समय सांत्वना और आराम प्रदान करने की शक्ति होती है।

इसके अलावा, यह कथन कविता की सार्वभौमिक प्रकृति और सांस्कृतिक और भाषाई बाधाओं को पार करने की क्षमता के बारे में भी बताता है। हिंदी साहित्य के संदर्भ में निहित होने के बावजूद, आधुनिक हिंदी कविता में व्यक्त विषय और भावनाएं स्वाभाविक रूप से मानवीय हैं, जो जीवन के सभी क्षेत्रों के पाठकों के साथ जुड़ती हैं। यह कथन "गुप्ता जी ने उर्मिला जी को वापस जीवित कर दिया है" पाठकों को अपने जीवन में कला और साहित्य की परिवर्तनकारी शक्ति पर विचार करने के लिए आमंत्रित करता है। यह हमारी आधुनिक दुनिया में कविता की स्थायी प्रासंगिकता के प्रमाण के रूप में कार्य करता है और हमें उस गहरे प्रभाव की याद दिलाता है जो शब्दों का हमारी भावनाओं, विचारों और धारणाओं पर हो सकता है।

Q-3- “वेदना महादेवी के काव्य का स्थायी भाव है।” इस कथन की व्याख्या करें।

उत्तर -

"वेदना महादेवी की कविता की स्थायी भावना है" महादेवी वर्मा की काव्य अभिव्यक्ति का सार और उनके कार्यों के माध्यम से चलने वाली विषयगत अंतर्धारा को समाहित करता है। महादेवी वर्मा, आधुनिक हिंदी कविता की एक प्रमुख शख्सियत और छायावाद आंदोलन की एक प्रमुख आवाज, मानवीय भावनाओं, विशेष रूप से दर्द और पीड़ा के अनुभव की गहन खोज के लिए जानी जाती हैं, जो "वेदना" शब्द में समाहित है, जिसका अर्थ है "दर्द" " या हिंदी में "पीड़ा"।

महादेवी वर्मा की कविता की विशेषता इसकी गहरी भावनात्मक तीव्रता और पाठक में सहानुभूति और आत्मनिरीक्षण की भावना पैदा करने की क्षमता है। उनकी कविताएँ अक्सर मानवीय भावनाओं की जटिलताओं को उजागर करती हैं, दर्द, लालसा और पीड़ा के असंख्य रंगों का पता लगाने के लिए मानव मानस की गहराई में उतरती हैं जो मानव अनुभव को परिभाषित करते हैं।

महादेवी वर्मा की कविता का एक प्रमुख पहलू उसकी सार्वभौमिकता है। उनके अपने व्यक्तिगत अनुभवों और भावनाओं में गहराई से निहित होने के बावजूद, उनकी कविता व्यक्तिगतता की सीमाओं को पार कर पीड़ा और दर्द के साझा मानवीय अनुभव पर बात करती है। अपने छंदों के माध्यम से, महादेवी वर्मा अपने पाठकों के साथ बुनियादी स्तर पर जुड़ना चाहती हैं, और उन्हें उनके द्वारा चित्रित भावनाओं और अनुभवों के साथ सहानुभूति रखने के लिए आमंत्रित करती हैं।

इसके अलावा, शब्द "स्थायी भावना" से पता चलता है कि वेदना महादेवी की कविता में केवल एक गुजरती भावना नहीं है, बल्कि एक आवर्ती विषय है जो उनके कार्यों में व्याप्त है। यह उनकी काव्यात्मक अभिव्यक्ति में दर्द और पीड़ा की केंद्रीय भूमिका को उजागर करता है, जो कवि के लिए प्रेरणा और आत्मनिरीक्षण के निरंतर स्रोत के रूप में कार्य करता है।

महादेवी वर्मा की कविता में वेदना की खोज पीड़ा और पीड़ा के व्यक्तिगत अनुभवों तक सीमित नहीं है; बल्कि, यह अस्तित्व की प्रकृति और मानवीय स्थिति के व्यापक चिंतन तक फैला हुआ है। अपने छंदों के माध्यम से, वह अपने पाठकों को जीवन की क्षणिक प्रकृति, पीड़ा की अनिवार्यता और प्रतिकूल परिस्थितियों में अर्थ और पारगमन की खोज पर विचार करने के लिए आमंत्रित करती है।

इस अर्थ में, वेदना महादेवी वर्मा की कविता में एक केंद्रीय रूपांकन बन जाती है, एक लेंस के रूप में कार्य करती है जिसके माध्यम से वह अस्तित्व की गहरी सच्चाइयों की जांच करती है। उनकी कविताएँ उदासी और आत्मनिरीक्षण की भावना से ओत-प्रोत हैं, क्योंकि वह जीवन के अंतर्निहित विरोधाभासों और जटिलताओं से जूझती हैं।

उनकी कविता में वेदना की व्यापक उपस्थिति के बावजूद, महादेवी वर्मा की रचनाएँ आशा या आशावाद से रहित नहीं हैं। दर्द और पीड़ा के चित्रण के साथ-साथ, उनकी कविताएँ लचीलेपन, साहस और आंतरिक शक्ति की भावना भी व्यक्त करती हैं। अपनी कविता के माध्यम से, महादेवी वर्मा अपने पाठकों को साहस और धैर्य के साथ अपने दर्द और पीड़ा का सामना करने के लिए प्रेरित करना चाहती हैं, और उन्हें याद दिलाती हैं कि सबसे अंधेरे समय में भी, हमेशा आशा की एक किरण होती है।

निष्कर्ष

महादेवी वर्मा की कविता मानवीय भावनाओं की स्थायी शक्ति और कला की परिवर्तनकारी प्रकृति के प्रमाण के रूप में खड़ी है। वेदना की अपनी खोज के माध्यम से, वह पाठकों को अपने स्वयं के दर्द और पीड़ा का सामना करने, जीवन की जटिलताओं को स्वीकार करने और मानव स्थिति के साझा अनुभव में सांत्वना खोजने के लिए आमंत्रित करती है।

"वेदना महादेवी की कविता की स्थायी भावना है" कथन न केवल उनकी रचनाओं की विषयगत समृद्धि को दर्शाता है बल्कि उनकी कविता की शाश्वत प्रासंगिकता को भी उजागर करता है। एक विशिष्ट समय और सांस्कृतिक संदर्भ में निहित होने के बावजूद, महादेवी वर्मा की कविताएँ आज भी पाठकों के बीच गूंजती रहती हैं, जो मानव अस्तित्व की सार्वभौमिक सच्चाइयों को बयां करती हैं।

इसके अलावा, महादेवी वर्मा की कविता भाषा और सांस्कृतिक बाधाओं को पार करने, मानव आत्मा की गहराई को छूने और आत्मनिरीक्षण और सहानुभूति को प्रेरित करने की कविता की शक्ति की याद दिलाती है। शोर और व्याकुलता के प्रभुत्व वाली दुनिया में, उनकी कविता शांत चिंतन का क्षण, रुकने और जीवन के गहरे अर्थों पर विचार करने का अवसर प्रदान करती है।

Q-4 दिनकर के काव्य में सौंदर्य और प्रेम का स्वर मुखरित हुआ है, सोदाहरण विवेचना कीजिए।

उत्तर-

रामधारी सिंह दिनकर, आधुनिक हिंदी कविता के एक महान व्यक्तित्व, अपने छंदों को सौंदर्य और प्रेम की गहरी भावना से भरने की क्षमता के लिए प्रसिद्ध हैं। अपनी विचारोत्तेजक कल्पना, समृद्ध भाषा और गहरी भावनात्मक अनुगूंज के माध्यम से, दिनकर की कविता इन विषयों के सार को इस तरह से पकड़ती है जो कालातीत और सार्वभौमिक दोनों है।

दिनकर की कविता का सबसे उल्लेखनीय पहलू प्राकृतिक दुनिया और उसकी सुंदरता का उनका उत्सव है। "संस्कृति के चार अध्याय" (संस्कृति के चार अध्याय) जैसी कविताओं में, दिनकर प्राकृतिक परिदृश्य के ज्वलंत चित्र चित्रित करते हैं, इसे प्रेरणा और आश्चर्य के स्रोत के रूप में चित्रित करते हैं। वह अपने चारों ओर की दुनिया की सुंदरता को उजागर करने के लिए "पन्ना समुद्र," "नीला आकाश" और "सुनहरी पृथ्वी" जैसी कल्पना का उपयोग करता है, और पाठकों को प्रकृति के चमत्कारों को देखकर आश्चर्यचकित होने के लिए आमंत्रित करता है।

उदाहरण के लिए, "संस्कृति के चार अध्याय" में दिनकर लिखते हैं:-

"समुद्र पन्ना है, आकाश नीलमणि है,

पृथ्वी एक सुनहरा पात्र है, जो प्रकाश से भरपूर है।"

ये पंक्तियाँ प्राकृतिक दुनिया की सुंदरता के प्रति कवि के विस्मय और प्रशंसा को खूबसूरती से दर्शाती हैं, सबसे सरल चीजों में गहरा अर्थ और प्रेरणा खोजने की उनकी क्षमता को उजागर करती हैं।

दिनकर की कविता प्रेम और उसकी जटिलताओं की गहरी खोज से भी चिह्नित है। "उर्वशी" और "स्वयंवर" जैसी कविताओं में, वह मानवीय भावनाओं की गहराई में उतरते हैं, प्रेम को एक परिवर्तनकारी शक्ति के रूप में चित्रित करते हैं जिसमें उत्थान और प्रेरणा देने की शक्ति है। उनके छंद जुनून और लालसा से भरे हुए हैं, क्योंकि वे प्रेम के सार को उसके सभी रूपों में दर्शाते हैं।

"उर्वशी" में दिनकर लिखते हैं:

"हे उर्वशी, तुम्हारी सुंदरता चंद्रमा की तरह है,

आपकी कृपा कोमल हवा की तरह है।

तुम्हारी आँखों में मैं अपनी आत्मा का प्रतिबिंब देखता हूँ,

आपकी मुस्कुराहट में मुझे अपनी शांति मिलती है।"

ये पंक्तियाँ अपने प्रिय के प्रति कवि की गहरी प्रशंसा को खूबसूरती से व्यक्त करती हैं, उनके प्रेम की सुंदरता और पवित्रता को उजागर करती हैं।

इसके अलावा, दिनकर की कविता अक्सर पौराणिक कथाओं और इतिहास से प्रेरणा लेती है, जिसे वह सौंदर्य और प्रेम के विषयों का पता लगाने के लिए पृष्ठभूमि के रूप में उपयोग करते हैं। "रश्मिरथी" (सूर्य का सारथी) में, दिनकर ने महाभारत के महाकाव्य की पुनर्कल्पना की है, जिसमें कर्ण के चरित्र और उर्वशी के प्रति उसके एकतरफा प्रेम पर ध्यान केंद्रित किया गया है। इस पुनर्कथन के माध्यम से, दिनकर कर्ण के प्रेम की गहराई और अपनी प्रेमिका के लिए सब कुछ बलिदान करने की उसकी इच्छा की खोज करते हैं।

"रश्मिरथी" में दिनकर लिखते हैं:

"हे स्वर्ग की सुन्दरी उर्वशी,

तुम्हारा प्यार मेरी जिंदगी है, मेरी सांस है.

मैं अपना राज्य, अपना सम्मान छोड़ दूंगा,

तुम्हारे चेहरे की सिर्फ एक झलक के लिए।"

ये पंक्तियाँ कर्ण की उर्वशी के प्रति भक्ति को मार्मिक ढंग से दर्शाती हैं, यह उजागर करती हैं कि प्रेम के लिए वह किस हद तक जाने को तैयार है।

रामधारी सिंह दिनकर की कविता न केवल दुनिया की बाहरी सुंदरता का जश्न मनाती है, बल्कि मानवीय भावनाओं, विशेषकर प्रेम के आंतरिक परिदृश्यों को भी गहराई से उजागर करती है। उनके छंद प्रेम की जटिलताओं की गहन समझ को दर्शाते हैं, इसे एक ऐसी शक्ति के रूप में चित्रित करते हैं जो व्यक्तियों का उत्थान और चुनौती दोनों कर सकती है। अपनी विचारोत्तेजक कल्पना और समृद्ध भाषा के माध्यम से, दिनकर पाठकों को हमारे जीवन में प्रेम की प्रकृति और उसकी परिवर्तनकारी शक्ति पर विचार करने के लिए आमंत्रित करते हैं।

इसके अलावा, दिनकर की कविता रोजमर्रा की जिंदगी में हमें घेरने वाली सुंदरता की सराहना करने के महत्व की याद दिलाती है। वह प्राकृतिक दुनिया में, मानवीय रिश्तों में और मानव आत्मा की गहराई में सुंदरता पाता है। उनकी कविताएँ हमें दुनिया को नई आँखों से देखने, सतह से परे देखने और हमारे भीतर और आसपास मौजूद सुंदरता की खोज करने के लिए प्रोत्साहित करती हैं।

Q-5. निम्नलिखित पद्यांश की सप्रसंग व्याख्या कीजिए।

(क) रोवहु सब मिलि के आवहु भारत भाई। 
हा | हा। भारत दुर्दशा न देखी जाई।।
सबके पहिले जेहि ईश्वर धन बल दीनो।
सबके पहिले जेहि सम्य विधाता कीनो।।
सबके पहिले जो रूप रंग रस भीनो।
सबके पहिले विद्याफल जिन गहि लीनो।।
अब सबके पीछे सोई परत लखाई।
हा ! हा ! भारत दुर्दशा न देखी जाई।।

(ख) दुःख की पिछली रजनी बीच
विकसता सुख का नवल प्रभात;
एक परदा यह झीना नील
छिपाये है जिसमें सुख गात।
जिसे तुम समझे हो अभिशाप,
जगत की ज्वालाओं का मूल,
ईश का वह रहस्य वरदान
कभी मत इसको जाओ भूल

(ग)  हमारे निज सुख, दुख निःश्वास
तुम्हें केवल परिहास,
तुम्हारी ही विधि पर विश्वास
हमारा चीर आश्वास
आये अनंत हत्कंप ! तुम्हारा अविरत स्पंदन
सृष्टि शिराओं में सजूचारित करता जीवन;
खोल जगत के शत-शत नक्षत्रों-से लोचन
भेदन करते अहंकार तुम जग का क्षण-क्षण
सत्य तुम्हारी राज यष्टि, सम्मुख नत त्रिभुवन,
भूप अकिंचन,
अटल शास्ति नित करते पालन !

व्याख्या 

(क)  यह परिच्छेद आध्यात्मिकता और भौतिक कल्याण के महत्व पर जोर देता हुआ प्रतीत होता है, यह सुझाव देता है कि किसी भी चीज़ से पहले, व्यक्ति को ईश्वर और धन से शक्ति प्राप्त करनी चाहिए। इसमें सौंदर्य और ज्ञान ("विद्याफल") की सराहना करने का भी उल्लेख है, जो जीवन के प्रति समग्र दृष्टिकोण का संकेत देता है। बार-बार दोहराया जाने वाला शब्द "हा! हा! भारत की दुर्दशा नहीं देखी जानी चाहिए" भारत के सामने आने वाली पीड़ा और चुनौतियों पर एक टिप्पणी हो सकती है, जो सुझाव देती है कि इन कठिनाइयों के बावजूद, व्यक्ति को आशावादी रहना चाहिए और व्यक्तिगत विकास और आध्यात्मिक पूर्ति पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए।

(ख) यह परिच्छेद दुख और खुशी के बीच विरोधाभास दर्शाता है, जिससे पता चलता है कि खुशी अक्सर दुख के पतले पर्दे के पीछे छिपी होती है। यह चुनौतियों की परिवर्तनकारी प्रकृति पर जोर देते हुए पाठक को दुःख को विकास और खुशी के अग्रदूत के रूप में देखने के लिए प्रोत्साहित करता है। दुख के परदे के पीछे छुपकर खुशी के गीत गाने का संदर्भ बताता है कि कठिन समय में भी खुशी पाई जा सकती है।

(ग)  यह परिच्छेद सुख और दुःख की क्षणिक प्रकृति को प्रतिबिंबित करता है, उनकी तुलना सांसों से करता है। यह दूसरों द्वारा उपहास किए जाने के बावजूद, अपने स्वयं के मार्ग और तरीकों पर विश्वास करने के महत्व पर जोर देता है। संसार के अहंकार को भेदने और सत्य के सामने झुकने की कल्पना जीवन की आपाधापी के बीच विनम्रता और स्वयं के प्रति सच्चे रहने का संदेश देती है। कुल मिलाकर, ये मार्ग आध्यात्मिकता, व्यक्तिगत विकास, लचीलापन और खुशी और दुःख की क्षणिक प्रकृति के विषयों को व्यक्त करते प्रतीत होते हैं।